陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役（《陈寔传》曰：「寔字仲弓，颍川许昌人。为闻喜令、太丘长，风化宣流。」《先贤行状》曰：「荀淑字季和，颍川颍阴人也。所拔韦褐刍牧之中，执案刀笔之吏，皆为英彦。举方正，补朗陵侯相，所在流化。」），乃使元方将车（《先贤行状》曰：「陈纪，字元方，寔长子也。至德绝俗，与寔高名并著，而弟谌又配之。每宰府辟召，羔雁成群，世号三君，百城皆图画。」），季方持杖从后。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食（张璠《汉纪》曰：「淑有八子，俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里。县令苑康曰，昔高阳氏有才子八人，遂署其里曰高阳里，时人号曰八龙。」）。文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏真人东行（檀道鸾《续晋阳秋》曰：「陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚，太史奏五百里贤人聚。」）。

所画陈、荀聚星事，若作两段，即前段当画太丘乘牛车在涂，而元方等侍行，后段当画叔慈应门，朗陵对客，七龙侍食。又当重画太丘与朗陵相对，而二子一孙侍立。又叔慈本在门外迎客，客既入燕，则又不当久立门外，亦须画其侍立于朗陵之侧。此皆似涉重复。两段之间，又须更作山石林麓，分隔前后，皆费注解。若只画作一段，则但为太丘乘车到门之象，而叔慈在门外迎客，七龙扶侍朗陵出至庭中，而文若在其后，即免重复，亦有遗意。但却不见对饮行食及坐文若于膝前事，有不备耳。凡此未能自决，不知盛意如何？更望相度，及与画者商量，取令稳当乃佳耳。

更考后汉处士冠服教之。

按《世说》，陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖从后，长文尚小，载著车中（《后汉书》曰：「陈寔，字仲弓，颍川许人。尝为闻喜令，迁太丘长。修德清静，百姓以安。后以党人连及逮捕，人多逃避求免。寔曰：『我不就狱，众无所恃。』乃请囚焉。遇赦得出。宦者张让权倾天下，父死归葬颍川，名士无往吊者，而寔独吊焉。后复诛党人，让以寔故，多所全宥。寔在乡闾，平心率物，或有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。党禁解，累徵不起。年八十四卒，谥曰『文范先生』。」又曰：「荀淑，字季和，颍川颍阴人也。少有高行，博学而不好章句，州里称其知人。李固、李膺皆师宗之。举贤良方正，对策讥刺贵倖，梁冀忌之，出补朗陵侯相。莅事明理，称为神君。弃官而归，闲居养志。」又曰：「陈纪，字元方，寔长子也。至德绝俗，与寔高名并著。而弟谌，字季方，又配之。每宰府辟召，羔雁成群，世号三君，百城皆图画。纪子群，字长文，为魏司空。」）。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐著膝前（荀淑有八子：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷，居西豪里。县令苑康曰：「昔高阳氏有才子八人，遂署其里为高阳里，时人号曰八龙。」靖字叔慈，有至行，不仕，早卒，号曰玄行先生。爽字慈明，年十二通《春秋》、《论语》，颍川为之语曰「荀氏八龙，慈明无双。」举至孝，拜郎中，对策陈便宜数千言，即弃官去。后坐党锢，隐遁十馀年。董卓用事，徵拜司空。爽以卓忍暴，终危社稷，多举才略之士，与王允等密谋讨之。未及而以病终，后允乃竟诛卓。绲子彧，字文若，少时父以畏祸，为娶宦者唐衡女。后从曹操，操以为谋主，比之子房。及操将受九锡，彧谏止之，遂为所害。「彧」亦作「郁」。）。于时，太史奏真人东行（《续晋阳秋》曰：「陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚。太史奏：『五百里贤人聚。』」）。考亭陈氏故有离榭，名以「聚星」，盖取《续阳秋》语。中更废坏，近始作新。适迩敝庐，因得相其役事。既又为之本原事迹，画著屏上，并为之赞，以视来者云：

猗欤陈子，神岳钟英。文渊范懿，道广心平。危孙污隆，卷舒自我。是曰庶几，无可不可。献身安众，吊竖全邦。烱然方寸，秋月寒江。愿言怀人，曰我同志。故朗陵君，荀季和氏。连峰对起，丽泽潜滋。僾而不见，有黯其思。薄言造之，顾无仆役。独呼二儿，驾予以出。青刍黄犊，布幰柴车。策纪前卫，杖谌后趋。所造伊何？高阳之里。维时荀君，闻至而喜。顾谓汝靖，往应于门。七龙矫矫，布席开尊。靖肃而前，翁拜其辱。何悟斯晨，得见清穆？命爽行觞，旅馈次陈。献酬交错，礼度情亲。载笑载言，罔非德义。益迈乃猷，以辅斯世。髧髦两稚，亦寘膝前。原深本固，莫出匪贤。维此慈明，特谢俦匹。晚际国屯，敢惮濡迹。赘旒之命，恃以少延。邦朋之最，孰与为先？郁乃附曹，群亦忘汉。嗣守之难，古今共叹。崇台回极，于以占天。犹曰兹野，德星萃焉。我寓有亭，旧蒙斯号。今刺前闻，象仪以告。高山景行，好德所同。课忠责孝，独概余衷。百尔窥临，竟考毋怠。死国承家，永奉明戒。